从佛门弟子到左道魔主
《卷三·摄魔拘鬼箓》：“人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。”
并非是以精神力控制了风、水、船只，而是将己之魂融入他物，使其成为我魂，成为我体。
风、水、船只，乃至周边元气，它们都被沉羿所夺取，成为了另一个沉羿。
这便是神魂强大之后所带来的益处。
并不似那些炼气士一般可以使役元气，演化出阴阳五行之流的术法，而是将元气本身，将万物本身化为自身，达成另类的天人合一。
‘这已经不是夺天地之造化了，是直接干掉天地自己上位了。虽然画风看起来正常，但这内核···是个人都不会觉得正常啊。’
沉羿对自己依然坚定不移的武道感慨了一声，转而开始研究起这一次回寺所得的收获。
虽然在灵龙铁刹之内，沉羿已经通过无因了悟了诸般神功，便直接将其推进到融会贯通的地步，但八部神功终究是经过岁月的考验，经过历代修行者修改补遗的，想要直接将其吃干抹净，那是不可能的。
更何况，如今沉羿演化出诸多人格面具，窃取到陈天元、无因等人的智慧，不再似过去一般被动接收他们的领悟，对于武道乃至修行之道，也有了新的见解。
‘我先前总想着将诸般功法统合为一，但限于肉身和神魂难以负担，只得将其用类似阵法的方式进行统合，以此创出了掌中魔国。如今我的神魂强度是够了，肉身虽然还有所不足，但是······’
沉羿想到了自己刚刚获得的能力，“为何非要归一呢？为何不将那各自的特点发挥到极致，而是要删除相异之处，进行归一呢？为何非得是所有功法统合为一种，而不是同时运行多种功法？”
就好比大威天龙正法，其以勇勐霸道而着称，那便将这特点发挥到极致，甚至令身体向着适合功法的方向变化。
在武修这条道上，玄胎境便是这种变化的体现。功体之特殊令得身体也发生了变化，衍生出各种妙相。
似当初黑袍僧人化出的修罗之相，乃至佛门修行者的最终目标三十二相，便是玄胎境的体现。
而沉羿则是要以自身能够随意变化功体，随意挪动穴窍的能力，提前演化出功体外相。
这对于沉羿来说，并不算难事。
至于同时运行多种功法······
沉羿双目微阖，以精神力内视自身，玄黑色的真气在经脉中运行，顺心如意。
以万物为魂，亦可以真气为魂，乃至以肉身为魂，沉羿对于自身真气和肉身的控制已是达到了极致，便是天元强者或者合体大修，都不一定能比得过沉羿。
他在十二正经、奇经八脉等主要经脉中运行大威天龙正法，然后——
伴随着轻微的响动，一些细小偏僻的经脉被扩张，被挪动，向着主要经脉靠拢。