沉约随缘不逐缘，这是修行一个很重要的法门。
虽说心若不异、万法一如，可要达到心若不异，着实非一日之功，因此在这之前，诸多方便法门这才层出不穷。
随缘不逐缘就是个方便法门，用意是解缘而不生尘。
若是逐缘，难免心想缘成，徒起旁意，旁意一出，尘缘更起，看似逐缘解缘，反倒更增因缘。
随缘并非随遇而安，实为随遇而化。
沉约到达八百年前，最先遇到的就是萧别离、完颜烈那批人，同时知道了唐清凤的某些事情。
根据资料显示，萧别离会穿越时空，和唐清凤此人关系极大。
唐清凤不爱萧别离，她爱的是岳飞！
岳银瓶却不喜欢唐清凤，因此让萧别离出手逐走了唐清凤。萧别离一代奇才，岳飞手下第一勐将，唐清凤虽是唐门高手，可萧别离要击败唐清凤并非难事。
岳银瓶算得很清楚，可她就是因为把事情算得太清楚了，才忽略了一些感情因素——唐清凤并不傻，她知道萧别离出手是受岳银瓶相邀，因此她将一腔怨毒尽数还给了岳银瓶。
唐清凤要让岳银瓶也体验到失去挚爱之苦！
因此……唐清凤到了众妙之门前，许下了心愿，造就了萧别离和岳银瓶的分别。
果为因做，缘起果成。
岳银瓶恐怕一直没有想到过，她认为的一个极为稳妥的计划，会给她带来什么后果。
沉约对萧别离、岳银瓶、唐清凤间的因缘，一直是这么推算的。但他并没有急急的将结告诉任何人，也没有告诉当事人，因为他深知一点——这段因缘一定要当事人自身去参悟破解。
除此外，并无他法。
你唤不醒装睡的人，你解不开沉迷之人的痴，你不能为了别人而顶罪，你也不能为了别人的错误而道歉……
若求正解，当求罪而有罚，错而自改！
不明此理，只想当个和事老，认为自己有多伟大的去牺牲，只会让旁人更错，己身更痴。
但到了如今，沉约对众妙之门有了进一步的了解，他反倒有些怀疑自己的推断。众妙之门更像个云端数据，数据或者可以推演、传输，的确可让人深陷其中，甚至让人进入另外一个世界——九州之王就差点利用众妙之门将沉约拉入九州。
但众妙之门终究不是许愿神灯，九州之王、水轻梦和琴丝对众妙之门的利用，更是基于他们对众妙之门的了解。
唐清凤能见众妙之门，但她不能利用众妙之门，而当初沉约亲测，众妙之门似乎是和大地长在一起，唐清凤无论如何都是无法移动众妙之门的。
那在朱仙镇一战，唐清凤又是如何将萧别离送走的?
琴丝说只有脑电波稳定的人，才能读取众妙之门的数据，这听起来简单，实则不简单。
人什么时候脑电波会稳定？那一定是在情绪稳定的专注下，脑电波才会稳定。
很简单？
你只要想想你前一刻还是欣喜若狂觉得人生充满希望，展望未来百年，下一刻就会颓唐沮丧，觉得太累恨不得地球毁灭，你就知道保持情绪稳定并不是容易的事情。
小资倒可以情绪稳定，但小资又是散漫的，无法达到专注的程度。社会上的成功人士看起来专注，却又和打了鸡血般亢奋，亢奋自然不能说是稳定。
因此能读取众妙之门数据的人绝不常见。
萧别离却绝对可读取众妙之门的数据，他年少老成就是能控制情绪，若非专注，如何能成为当时天下无敌的高手？
成为高手容易，可要成为无敌的高手，那绝对需要非一般的专注。
当年的萧别离是否看到他自身的结局呢？
沉约连闪两念，这一次，天涯却没有将沉约的思想展现，它好像知道这是旁人的**，它也会尊重别人的**。
赵佶见沉约望过来，才继续道，“我感觉自己是个和尚，坐在莲花池上亭中，周遭有不不少人听我说法。”
沉约微有讶异。
叶宣儿快人快语道，“怪不得你今生能当个皇帝，原来是前生修来的福报。”
这听起来有些迷信，琴丝却暗自点头，心道很多和尚是做一天和尚撞一天钟，根本和俗人无疑，但真正的大德却是极为清醒，的确可选择自己的人生道路。
赵佶略有尴尬，“这多半是我修行不够，这才变成了皇帝。”以往的时候，他自然觉得皇帝比和尚更胜，如今数经起伏，福也享过，罪也遭过，倒没有熬出什么平平澹澹才是真的鸡汤出来，只是想着究竟自由才是最值得期待的事情。
当皇帝固然有权利，但真的自由吗？不会疲惫吗？定会事事顺遂吗？赵佶对此心知肚明。
叶宣儿笑道，“看来你的确是大彻大悟了。”
赵佶轻吁一口气，“大彻或许有些，大悟倒未见得。我本来不知道自己前生叫做什么，可我意外的看到了另一个和尚，突然明白自己的前生是谁了。”
众人多是大奇，暗想和尚讲经传法，周遭都是信徒、有许多和尚存在并不稀奇，但你见到的是前生的事情，前生的人物肯定早就故去，你如何能看到前生身边的一个和尚，就知道自己的身份呢？
沉约脑海中瞬间闪过一和尚坐在枯木之中的景象，讶然道，“你见到的……莫非是慧持？”
“阿弥陀佛。”
赵佶突然道声佛号，自己都感觉有点奇怪的样子，同时满是钦佩道，“沉先生真可说是无所不知了。”
他这么一说，无疑承认沉约说的没错。
旁人倒是一头雾水，搞不懂慧持是哪个时，琴丝却有记忆，随即调出资料显于人前，“慧持就是那个树中入定七百年的僧人？白莲宗的僧人。”
她提及白莲二人，赵佶眉心跳动，沉约盯着赵佶，片刻才道，“你前生是慧远？慧持的哥哥？”
在场众人无有比他更熟悉释家典故，知道慧持有个哥哥叫做慧远。
慧远，晋朝高僧，曾和与陶渊明齐名的刘遗民在阿弥陀佛前立誓结社，目的就是专修“净土”法门，以期死后往生“西方”。因为当时名仕谢灵运钦佩慧远，替他在东林寺中开莲花池编种白莲，因此慧远所创之社，又为白莲社。