祝寿礼与夫人虽然感情很好，但心中始终有一件遗憾事：结婚已经七年多了，却未能生下儿女。在农村，有没有子嗣继承香火是一件天大的事。
为此，祝寿礼夫妇不但在乡间到处求医，而且还不惜花钱到处寻找名老中医求方取药，药煲都烂了好几个却未能见效。
祝寿礼的父母亲见邻居都已孙儿绕膝，带来的是欢声笑语，他们的内心更为难受与焦急，老是催促祝寿礼再多办法。
“不孝有三，无后为大”，这是中国农村各地一时摆脱不了的传统习俗。在村里一些人的白眼下，膝下无儿无女的祝寿礼夫妇更觉得低人一等，度日如年。
再说天露山里洞镇洛洞村今年风调雨顺，田地里的各种作物都获得大丰收，在乡贤的力荐与资助下，洛洞村特地举办了大型的探亲活动。
这一天，惠风和畅，万里无云。
李金兰那外嫁到筠城锦水的姐姐李金风来到里洞天露山洛洞，与妹妹团聚，跟乡亲们细叙家常。
李金凤得知妹妹李金兰结婚多年不育、求医无门的情况后，柳眉蹙起，想到了什么，说：“阿妹，听说我们天露山佛子墩那里有一棵姻缘树，许多人前去烧香求姻缘与子嗣。山上天露寺有位大师替人问卜解签，指点迷津津，化凶为吉，听说很灵验。听说那位大师出身于杏林世家，也会给人望诊治病，你们不妨前去试一试。”
似沉沉黑夜见到了一缕曙光，有一份可能，就要用十分努力去争取。
于是，李金兰和祝寿礼便跟随李金凤来到天露山佛子墩。
天露山是南海之滨的最高山脉。凡是名山都有着名的主峰，如东岳泰山之玉皇顶，南岳衡山的祝融峰；而天露山耸入云霄的主峰叫天峰，仙气缭绕，气势非凡，相传是太上老君炼仙丹之所，所以，也是方圆百里老百姓顶礼膜拜的宝地。
佛子墩在天露山的半山腰处，小山墩上的那块巨石形状很似盘面而坐的送子佛一卢俊勇佛。
在新州当地人的口音中，“墩”字所发出的音与”丁”字的音近似，所以人们也将“佛子墩”称为“佛子丁”，卢俊勇笑佛石前插着很多香烛，大石被烟烛熏得灰黑。
在灵气逼人的佛子有两棵相距三丈远的大榕树，长得枝干苍劲虬长，粗大的横枝各自伸向对方，相交成拥抱之状，交叉树干浑然天成一个“心”形，这让人感叹：天公造物，不可思议。
人们习惯地将这两棵相拥相连的大榕树叫做“烟缘树”。
八年前，李金兰在天露山姻缘树下遇到了祝寿礼，两人一见钟情而结成连理，所以，这里也是值得他们夫妇纪念的地方。
在这神奇的烟缘树左右两侧，有两根由树根生成的粗树干，成了两棵小树，有如一对仔仔。当地的人说这是烟缘树诞下的两棵仔树。所以不少人来到这里，烧香许愿，祈求姻缘好合，添丁添福。
祝寿礼与李金兰虔诚地在”佛子墩”那酷似卢俊勇佛的大石前插上香烛，点上酒水，作了一番祈祷。
李金凤又将祝寿礼夫妇带到天露寺。
天露寺始建于唐代，早期位于山顶，与岱山寺形成椅角对峙峙之势。后来，因山顶上小路崎岖难行，香客前往不大方便。山寺迁到太平圩镇附近，而天露寺则迁到半山腰处。天露寺规模不大，青砖副墙，石板铺地，飞檐高翅，风吹挂角铜铃，叮当作响。平日信众如云，香火鼎盛。
祝寿礼与李金兰给寺里的佛像上了香，作了祈祷后，走出大雄宝殿、见侧殿那边有位大师背着一个背篓匆匆进寺来。
李金凤指着那大师，对李金兰说：“家姐，他就是寺里的住持。”
这位住持年过花甲但精神夏铄，身子瘦高，皮肤白哲，脸庞略长，花白的卧蚕下的那双眼睛晶光闪烁，好像是阳光照进的千年古潭。
他身穿一件灰色的僧袍、穿平底黑色僧鞋，这位老禅师的相貌在慈祥中又不失精明。
祝寿礼与妻子李金兰跟随着李金凤来到住持面前，拱手施礼：“大师好！”
住持双手合十，还礼：“阿弥陀佛。”
“大师，我妹妹与妹夫有一个疑难问题想得到你的帮助。”李金凤指着李金兰与祝寿礼，说道。
小僧上来将住持的药篓取走。
住持扬手指着客堂：“好的，你们随我来。”随即将李金凤一行人带进客堂，各人在酸枝椅上坐了下来，小僧给他们斟上清茶。
住持呷了一口茶，放眼望去，见来者是一对中年夫妇，那个男的脸罩愁云，欲言又止，坐在男子旁边的李金兰脸色绯红害羞。
住持见惯了这种年纪与神态的中年夫妇，心中有数，先自开口：“两位施主，如果老衲没有估错，你们这次前来是来求子铜的吧?”
“大师眼如明镜，洞穿世事。”还未启齿，住持已预测到自己心里之暗结，祝寿礼不得不佩服，称赞过后，用手指着坐在旁边的李金兰：“说来惭愧，我夫妻结婚已经七年多，尚未能开花结果，今天专程前来是要大师给我们帮这个大忙。”
李金兰搭腔上来：“所以望大师给我们指点迷津，引领自省。”
住持对祝寿礼的面相与手相察看了一番后，问祝寿礼：“你是哪里人?”
祝寿礼指向前边:“洛洞村。”
住持:“那是个好地方呀!”
祝寿礼感到奇怪:“啊，大师缘何识得我们的乡下呢?”